jueves, mayo 31, 2007

Diputado salvadoreño propone meter preso a Lutero*

Usted le dijo a un reportero de La Prensa Gráfica, que si esta ley hubiera estado en vigor en el siglo XVI, “A (Martín) Lutero lo habrían metido preso por cuestionar dogmas católicos”. Afortunadamente allá en aquel siglo remoto usted no era diputado.

También dijo usted que era suficiente expresar diferencias contra las creencias religiosas en “Textos, canciones, libros, comunicados… Es decir, no necesitás ir a quemar un santo a la plaza. Podés hacer una apología (contraria a la fe) escrita en un texto”. ¿Cree que yo merezco ir preso por escribir aquello en lo que creo? ¿O lo que realmente cree que debe ser penalizado es pensar diferente?

Fíjese en lo que dice su modificación al artículo 296 del código penal: “El que de cualquier manera impidiere, interrumpiere o perturbare el libre ejercicio de una religión u ofendiere públicamente los sentimientos o creencias de la misma, escarneciendo de hecho alguno de los dogmas de cualquier religión… haciendo apología contraria a las tradiciones y costumbres religiosas… (pagará) de seis meses a dos años de prisión.

Carta de un hereje a Rodolfo Parker, Carlos Martínez, El Faro, 28 de mayo, 2007.

* Para los que carecen de sentido del humor: obviamente, sólo estoy jugando con la ironía de la declaración de Parker, cuando dice que si Lutero estuviera vivo, bajo esta ley "lo habrían metido preso por cuestionar dogmas católicos".

lunes, mayo 28, 2007

Epitafio para una columna de opinión

Los errores de la libertad de expresión sólo los puede corregir más y más libertad de expresión, porque más importante que la calidad del periodismo es la calidad de nuestra libertad para pensar y opinar; sin esta libertad, el periodismo no es nada.
Calidad de periodismo y calidad de libertad. El Faro, lunes 28 de mayo, 2007.
A propósito de la columna de opinión de Paolo Luers, sobre la relación entre el Partido Comunista Salvadoreño y la KGB, removida por "razones de calidad" o "censurada" por El Faro la semana pasada, ustedes juzguen. Cuando escribí mi opinión no sabía que Paolo renunciaría de El Faro debido a este incidente. Lamento mucho que esto haya pasado. Además de mi artículo, citado arriba, hay varias opiniones, del periodista de La Prensa Gráfica y su editor, de Joaquín Samayoa y de algunos otros en la sección de cartas.

Del caché de Google rescato la columna original de Paolo, "Del PC y su madre KGB". El artículo de La Prensa Gráfica que critica es este: El complot del KGB.

jueves, mayo 24, 2007

Razón o pasión

Hojeaba hoy el Diario Co Latino, leyendo los editoriales y artículos en los que justifican y, prácticamente, celebran el cierre de Radio Caracas Televisión (RCTV) por parte del gobierno de Hugo Chávez, cuando me topé con un artículo de opinión sobre Red Solidaria: "Realidad presupuestaria versus propaganda desbocada del gobierno sobre Red Solidaria, 2007". El autor de esta pieza editorial es Godofredo Aguillón, un académico que, si no me equivoco, trabaja para la Universidad Tecnológica de El Salvador.

El tema de la lucha contra la pobreza me interesa, así que leí con atención, convencido de que lo que iba a prevelecer era una imagen de la "realidad presupuestaria" del programa Red Solidaria. El académico comienza su argumento así: "Dada la propaganda maquiavélica lanzada por el gobierno acerca de la no aprobación de los préstamos del BID por $197 millones de parte del FMLN y el CD en la antepenúltima plenaria del mes de marzo recién pasada, como queriendo dar a entender que no hay dinero para la ejecución del Programa Presidencial Red Solidaria, entre otros temas que dependían de préstamos externos para su aprobación (seguridad y caminos rurales), entonces hagamos público lo que se aprobó en la Asamblea Legislativa como parte del Presupuesto del 2007, destinado al Fondo de Inversión para el Desarrollo Local (FISDL) a finales del año pasado, ya que es la institución encargada de ejecutar el programa Red Solidaria que llega a la gente pobre".

Aparte de la tortuosa redacción, impropia de un académico, se hace claro de inmediato que lo único que Aguillón propone hacer para demostrar que la propaganda gubernamental es falsa es desglosar el presupuesto del FISDL. Aguillón cita un presupuesto total de 21 millones 920 mil dólares, de los cuáles 3 millones 310 mil dólares son una donación de la Unión Europea. Estas cifras son reales, pero sólo representan una verdad a medias, porque los proyectos de Red Solidaria también son ejecutados por los ministerios de Obras Públicas, de Educación y de Salud. Pero dado que Aguillón está acusando al gobierno de "buscar culpables de su incapacidad de gestión de recursos", no nos dice lo que todos los periódicos excepto el Diario Co Latino ya nos han dicho: que Red Solidaria logró gestionar 110 millones de dólares sólo en donaciones para la ejecución del programa. Es decir, ha obtenido, hasta la fecha, 30 millones de dólares más de lo que necesitaba y había pedido prestado a los bancos multinacionales para cumplir las metas del programa. Además, este es un financiamiento no reembolsable; es decir, dinero que no tendremos que regresar a nadie, "regalos" de naciones solidarias.

Lo que Aguillón no parece darse cuenta es que el verdadero tema está en ese detalle. Si el Estado ya había recaudado, con donaciones, más de lo que necesita para llevar a cabo su programa Red Solidaria, ¿por qué se enfrascó en una guerra política por dos préstamos que ya no necesitaba?

Ah, he ahí la belleza de la razón. A partir de un detalle tan contundente se pueden armar argumentos contundentes. Si en lugar de librar una batalla tan sucia e improductiva en la Asamblea Legislativa, un diputado del FMLN se hubiera puesto de pie y hubiera felicitado al Gobierno porque gracias a su buena gestión de donaciones ya no necesitaba un préstamo, Arena se habría quedado con las manos vacías, y no me refiero a los préstamos sino a la "propaganda desbocada". Porque, al perder los préstamos, Arena ganó la batalla que realmente quería ganar: la batalla moral. Los partidarios del FMLN se reirán en este momento, pero es porque no han considerado las verdaderas consecuencias: en el 2009, Arena podrá demostrar que a pesar de que los préstamos no fueron aprobados, el Gobierno sí logró llevar a cabo todas las metas de Red Solidaria, precisamente por su capacidad para gestionar recursos.

En sus argumentos, Aguillón demuestra la misma flaqueza que afecta a la mayoría de políticos del FMLN. Cree que un insulto, expresado con ciega pasión, vale mucho más que tener la razón. Estas son las palabras finales de su artículo de opinión: "Cuando no se tiene la capacidad ni los conocimientos para abordar un serio problema como es la pobreza extrema, se recurre a lo más fácil que no requiere de enormes esfuerzos, propio de mentes ramplonas formadas en los parroquialismos estrechos del pensamiento estúpido y vulgar que instrumentaliza las necesidades de los pobres para obtener beneficios insanos. La ANEP y los grandes medios de comunicación privados con su ofensiva progobierno demuestran la poca lucidez en temas públicos y confunden razón con pasión, pues es indefectible que piensan con las vísceras y vértebras en las manos en lugar de ser informadores de la verdad. Que el presidente de ANEP le exija al FMLN que ahora vea de dónde va sacar el dinero que no aprobaron, es una payasada de primer orden de alguien que ha perdido la razón y que sólo puede ser interpretado como el preludio de un proceso senil prematuro de incalculables consecuencias mentales".

Estos son los profesores universitarios que les están enseñando a nuestros hijos cómo pensar.

domingo, mayo 20, 2007

Yevgueni Yevtushenko en El Salvador

Durante una semana, entre el 11 y el 1o de mayo, el poeta vivo más famoso del mundo estuvo de gira en El Salvador y, al parecer, casi nadie se dio cuenta. Yo escribí una crónica sobre esto. Pude haber escrito diez páginas, pero las dos que fueron publicadas fueron mi primera opción, y son algo así como una fábula política: ¿por qué un poeta que fue pionero del Glasnot, de la libertad de expresión en la Unión Soviética, y uno de los arquitectos de la Perestroika que llevó a la disolución del imperio soviético aparece en El Salvador en lecturas públicas flanqueado por banderas rojas? ¿Por qué existe un desencuentro tan abismal entre la izquierda de El Salvador y la realidad histórica que no ven ni escuchan excepto lo que quieren ver y escuchar? He aquí la historia, una leve comedia de errores: Yevtushenko, el poeta que venció al estalinismo.

Límites

En un post de este blog, alguien que se hace llamar "Verdadero" publicó un comentario y yo lo borré. Nunca antes había hecho eso porque nunca antes había tenido necesidad de hacer eso. ¿Cuál es mi límite? Es muy sencillo, las discusiones deben mantenerse centradas en el tema, y esto significa que no voy permitir la mayor falacia que se puede esgrimir en una discusión: atacar a las personas cuando no se tiene la capacidad para debatir una idea. Entiendo que algunas personas tienen fuertes resentimientos contra algunos políticos y empresarios de este país. Pero, ¿realmente creen que llamar a alguien "homosexual" le quita validez a una idea o un logro conquistado por una idea? Por ejemplo, Florence Nightingale, la mujer que fundó la carrera de enfermería, fue una lesbiana. Imaginemos ahora, por un momento, que todo El Salvador como sociedad decidiera eliminar todas las ideas generadas por homosexuales. ¿Qué sucedería en nuestra sociedad si elimináramos de golpe a todas las enfermeras de los hospitales porque todo lo que tienen y hacen, desde el uniforme blanco hasta las tareas médicas y hasta las más simples, como los protocolos para limpiarle el culo a un paraplégico o para preparar a una madre para un parto, fueron idea de una lesbiana? ¿Qué tipo de imbéciles tendríamos que ser para hacer algo así? Querramos o no, grandes ideas vienen a veces de personas a quienes no queremos u odiamos por alguna razón u otra. Ese es el punto de la más conocida parábola de Jesús. Todo el mundo cree que "samaritano" es sinónimo de persona bondadosa. Eso no es verdad. "Samaritano" es sinónimo de una persona despreciada. Los judíos odiaban a los samaritanos. El evangelio nunca habla de un "buen samaritano", ese es un invento posterior. El punto de la parábola es que las personas deben ser juzgadas por sus actos, por las acciones que emanan de su carácter como personas. Y si hay que discutir algunos actos, buenos o malos, entonces se discuten, pero no con el filtro del odio contra un homosexual o contra un negro o contra un extranjero o contra un anciano o contra un "sucio ilegal" como me llamaron tantas veces a mí cuando yo era un niño inmigrante en los Estados Unidos. Así que ya lo saben.

viernes, mayo 04, 2007

Parábola de los partidos políticos

Una mañana, en un claro del bosque, caminaba distraído un ciempiés. De pronto, se topó con una ramita y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó y se tropezó.

* * *

La gusanita levantó la mirada de su libro, Clásicos de la literatura invertebrada, y dijo:

—Qué cuento más bello, trágico, pero bello.

—Sí —dijo la lombriz, que había escuchado la historia desde su hoyito en una manzana—, me gustó más que La dama de las camelias.

—Creo que la lección es esta —reflexionó la gusanita—: no camines distraídamente.

—Especialmente si tienes cien pies —concluyó la lombriz.


A propósito del primer año de gestión de la tanda 2006 de la Asamblea Legislativa y los gobiernos municipales.