miércoles, marzo 17, 2010

Tráfico de idiotez en la Fiscalía


En agosto de 2006 una joven de 20 años fue llevada de emergencia al Hospital Sinaí, de Chalatenango, porque sufría de fuertes dolores abdominales. Dos médicos la atendieron, le diagnosticaron de inmediato un tumor en los ovarios, la llevaron a cirugía y le extirparon sus dos riñones.

No se necesita ser un doctor en medicina para saber que es imposible confundir los ovarios con los riñones. Cualquier niño que ha visto un cromo de los órganos del cuerpo humano ha visto imágenes de ambos órganos antes de cumplir los 12 años y podría dibujarlos si se les pide. De hecho, el sistema educativo de El Salvador hace eso precisamente: les pide a los niños dibujar órganos humanos como parte de sus tareas.

Al parecer, los fiscales de El Salvador jamás cursaron primaria o fueron muy malos estudiantes de anatomía, porque en lugar de acusar a los doctores Mauricio Salvador Rivera y Jorge Alberto Carías Zúñiga de lesiones dolosas, causadas con intención, los acusaron de lesiones culposas, como si hubiesen actuado sin intención de causar un mal. De nuevo, si una joven entra y se le descubre, supuestamente, un quiste en los ovarios, ¿cómo es posible que, después de ser atendida por dos cirujanos, salga del quirófano, con sus ovarios intactos pero sin sus dos riñones?

Si hubiese habido un error médico, entonces habría sido posible explicarlo científicamente. Pero no. Los imputados falsificaron documentación y suprimieron evidencias, como lo indica el expediente fiscal. Es decir, actuaron maliciosamente, con intención y luego hicieron todo lo posible por encubrir su crimen. Aún así, la fiscalía los trató con guantes de seda y el resultado fue que los médicos negociaron una suma de dinero con la víctima y salieron libres antes de entrar a la audiencia con el Tribunal de Sentencia de San Salvador.

Esta historia de horror parece entresacada de los anales del tráfico de órganos. Dos médicos, es decir, dos persona en quienes confiamos nuestras vidas, dañaron una vida joven irreparablemente. Y las personas en quienes confiamos para que la justicia se repare, actuaron como si la vida tuviese un precio muy bajo. Y Cindy Keny Domitila Palacios vive ahora en permanente tratamiento, conectada a una máquina de diálisis de un hospital público para mantener limpia su sangre, algo que sus dos saludables riñones habrían hecho sin costo alguno para el resto de su vida.


Fuente: Médicos concilian por extracción de riñones a jovencita, El Diario de Hoy, San Salvador, miércoles 17 de marzo de 2010.

lunes, marzo 15, 2010

Hoy sí que nos jodimos


«En la medida en que se pueda incrementar el consumo masivo, se podrá mejorar la economía nacional».
Mauricio Funes, presidente de la República de El Salvador.
Funes le apuesta a consumo masivo para mejorar la economía, La Página, 15 de marzo de 2010.

Si la economía nacional sólo mejorará, como afirma el presidente Funes, en la medida en que se incremente el consumo masivo, entonces El Salvador está en graves, muy graves problemas. En primer lugar hay que notar que Funes recalca que no basta con que se incremente el consumo, sino que condiciona la solución a la crisis económica del país indicando que sólo veremos una recuperación si se incrementa el consumo masivo.

Cómo cualquier ciudadano lo sabe, la principal fuente de financiamiento para el consumo masivo en El Salvador son las remesas. El alza del desempleo, la subida de precios y la contracción económica en general no anuncian un incremento del consumo. Cuando Funes ganó las elecciones ya se perfilaba este panorama. En octubre de 2009 el Fondo Monetario Internacional publicó su informe Perspectivas económicas: las Américas, en la que aparece una gráfica impresionante sobre las remesas y el desempleo de hispanos en los Estados Unidos. Esa es la gráfica que incluyo en esta nota. Las columnas verdes representan la tasa de desempleo de los principales grupos hispanos, incluyendo los salvadoreños, y muestra que éste se ha duplicado en los últimos tres años; la línea roja que cae precipitadamente desde el 2007 representa la caída del promedio anual de las remesas que recibe Centroamérica. Esta es una gráfica muy elocuente. En los primeros dos meses de este año, El Salvador perdió 22 millones de dólares en remesas. A este ritmo el país perderá este año más de 350 millones de dólares en remesas. Estos son 350 millones de dólares menos en consumo.

Según el economista Roberto Rubio, El Salvador “no debe descansar demasiado en las remesas”, las cuales se han convertido en el principal “activador del consumo y estabilizador macroeconómico del país” (“Remesas caen 22 millones hasta febrero”, Diario El Mundo, 12 de marzo de 2010). Increíblemente, contrariando todo lo que sugieren los economistas, el presidente Funes quiere hacer lo contrario. Al decirnos que el consumo masivo es su principal apuesta para sacarnos de la crisis económica, ¿nos está diciendo que hay una solución a la crisis económica? No, pareciera más bien que se prepara para acusar a los ciudadanos de no gastar lo suficiente, de no ser consumistas, de no derrochar sus ahorros.

Por fortuna, su nuevo Secretario de Cultura, Héctor Samour, es un crítico radical del consumismo. Tal vez él, que fue su maestro de filosofía en la UCA, pueda orientarlo mejor.

sábado, marzo 13, 2010

Héctor Samour, Secretario de Infelices Anónimos

¿Te sientes alienado, infeliz o con tendencias suicidas? No te preocupes, no estás solo. Lo que realmente sucede es que eres una víctima del imperialismo cultural de los Estados Unidos cuya ideología neoliberal está corroyendo tu carácter. Al menos esto parece deducirse de algunos planteamientos de Héctor Samour, el nuevo Secretario de Cultura nombrado por Mauricio Funes el viernes 12 de marzo. Ahora tenemos una enorme oportunidad para contrastar un planteamiento teórico, hecho desde el mundo académico, contra el llamado de la necesidad hecho desde la administración real de políticas culturales públicas.

Mi primera pregunta ante algunos de los planteamientos de Samour es ¿cómo se reconciliará esta visión que incluye la cultura dentro de un esquema de poderes globales en pugna contra la hegemonía económica-militar de los Estados Unidos con la necesidad de trabajar con los verdaderos representantes diplomáticos de los Estados Unidos, cuyo gobierno está financiando algunos de los programas de restauración y protección arqueológica en El Salvador? ¿Influenciará el realpolitik la visión de Samour sobre la cultura? Por lo demás, será fascinante ver qué descubre Samour desde su posición: la cultura, ¿está ahí, en expresiones ubicadas en los esquemas de poder? ¿o está en otro orden de las cosas? He aquí algunos fragmentos del pensamiento de Samour sobre la cultura y sus dos mayores enemigos, el imperialismo capitalista de los Estados Unidos y el mercado:

El proyecto de dominación imperial de carácter planetario, liderado por Estados Unidos, constituye hoy la principal amenaza para la soberanía de nuestros pueblos, los recursos naturales, el bienestar y los proyectos democráticos de América Latina y del mundo.
Héctor Samour se suscribió a esta Declaración redactada y firmada por los participantes del II Foro Internacional de Filosofía de Venezuela, Julio 10 de 2006.

Como consecuencia de la extensión e influjo de esta cultura [de mercado], se puede observar en importantes segmentos de población de las sociedades occidentales el avance de lo que algunos llaman la “corrosión del carácter”, el sálvese quien pueda y el consumismo más alienante, mientras que, paralelamente, proliferan las crisis personales y la infelicidad colectiva. En la “sociedad del espectáculo”, los individuos se relacionan entre sí a través del espectáculo, y en función de éste, configurándose una sociedad de masas, crecientemente atomizada y pasiva. La banalidad y el hedonismo insolidario de la sociedad del “entretenimiento” se consolidan, al mismo tiempo que progresa la decrepitud moral individual y colectiva. Lo cual crea el caldo de cultivo idóneo para la proliferación de toda suerte de comportamientos asociales, individuales y colectivos.
Héctor Samour, Globalización, cultura e identidad (formato pdf).

El neoliberalismo es hoy la máxima expresión de un pensamiento universalista, que piensa el mundo desde el centro y desde el poder, frente al cual el pensamiento negativo, el pensamiento normativo y utópico, parece encontrarse desfundamentado. Desde la ideología dominante en el mundo actual, se considera necesario, por lo tanto, la realización de profundas mutaciones culturales en aquellas sociedades del mundo periférico cuyos patrones éticos y culturales se consideran obstáculo para alcanzar el objetivo común de "desarrollo" que hoy se plantea. Se trata de las transformaciones que permitirían a estas sociedades "entrar a la historia", alcanzando a las sociedades industrializadas. [...]
En la medida en que el "capitalismo real" está causando deshumanización y empobrecimiento a la mayoría de la humanidad, ello nos indica una serie de exigencias y demandas para construir un nuevo modelo de organización económica, de convivencia social y de la construcción del sujeto humano (Rafael Díaz-Salazar, 1992). Justamente, para Ellacuría, la nueva etapa abierta con la caída del bloque socialista abre posibilidades para construir una "civilización del trabajo" que supere la "civilización del capital" (ver DMP, 1075-1080). El capitalismo en la actualidad no es sólo un modo de producción económica, sino un modelo de consumo, de vida, de cultura e, incluso, de estructuración y configuración de la personalidad individual y colectiva. Esta cultura engendrada por dicho sistema es la que está marcando la dirección de la civilización actual. En este sentido, "el imperialismo capitalista no es sólo económico sino también ideológico cultural" (R. Díaz-Salazar, o.c.). Este gusto cultural de masas creado por el capitalismo ha penetrado incluso en países como China y otras naciones del antiguo bloque socialista.
Lo grave es que esta cultura es una cultura de la alienación, un modelo de cultura que multiplica el individualismo, el darwinismo social, la insolidaridad, el egocentrismo y el afán de consumo.
Es una alienación que, paradójicamente, impulsando el individualismo, asfixia la posibilidad de realización de una subjetividad liberada y de una vida interior expandida. El problema de la soledad, del tedio, del aburrimiento o incluso del suicidio en países ricos es un reflejo, entre otros, de esta cultura capitalista de la alienación.

Héctor Samour, Historia, praxis y liberación en el pensamiento de Ignacio Ellacuría.

lunes, febrero 15, 2010

Un momento de nostalgia


Con la muerte prematura del proyecto de creación institucional de la Secretaría de Cultura, estoy seguro que el presidente Mauricio Funes debe de estar extrañando a la antigua e insigne y memorable entidad Concultura. Por fortuna, el gobierno de El Salvador todavía paga por mantener el sitio de Internet de Concultura, así que si el señor Funes perdió confianza en la ex presidenta de la Secretaría, Breni Cuenca, al punto de despedirla y de destruir toda posibilidad de continuidad de los logros alcanzados en los últimos seis meses, ahora puede contemplar todo lo que quiera la fotografía del último presidente de Concultura, Federico Hernández Aguilar.

Si, señor Funes, encienda su computadora, acceda al Internet y visite el sitio gubernamental de Concultura, ese oasis de quietud, de tranquilidad y de brutal inanición, como un paciente en estado de coma. Sí, señor Funes, Concultura de nuevo, al alcance de la mano. Y ahí, la mirada recomfortante de Federico Hernández Aguilar.

Gracias, señor Funes por regresarnos al pasado.

domingo, febrero 14, 2010

Y ahora, ¿quién podrá salvarnos?

«Las poderosas organizaciones criminales han conseguido infiltrarse en diferentes instancias de poder, han comprado voluntades en las instituciones y debilitan los cimientos del estado de derecho».

¿Hugo Chávez justificando otro fracaso de su gobierno con otra descabellada teoría de conspiración?

No. Esto lo dijo Mauricio Funes, el jueves 11 de febrero. Aunque como lo señala el periódico La Nación, de Costa Rica, Funes no dijo entonces, y hasta ahora no ha querido señalar, cuáles son las bandas criminales que se han infiltrado ni en qué instancias de poder están operando ni por qué su gobierno no ha hecho nada por extirparlas de las instituciones del Estado.

Reflexiones sobre la destitución de Breni Cuenca

Reflexiones sobre la destitución de Breni Cuenca
de la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la República de El Salvador,
efectiva a partir del día 12 de Febrero de 2010

Documento presentado durante una reunión abierta de artistas en La Luna, Casa y Arte, el sábado 13 de febrero de 2010, en la que se discutió y analizó el despido de Breni Cuenca por el presidente Mauricio Funes


¿Que significa el aborto del proyecto de Breni Cuenca y su equipo de Directores Nacionales para la cultura del país?

Significa que posicionar la cultura como matriz del desarrollo humano de los Salvadoreños entre la clase política del país y la sociedad en general, por el momento ha fracasado. Y es que una de las apuestas más grandes en 7 meses de trabajo era el Encuentro Cultura y Emancipación en el Siglo XXI, programado para Agosto de 2010. Dicho evento, pretendía posicionar al Gobierno Salvadoreño como parte de los gobiernos mas avanzados a la vanguardia del pensamiento sobre cultura y desarrollo a nivel de Centroamérica y Latinoamerica. Con el cierre del proyecto de Cuenca, el Estado ha decidido que esta reflexión puede esperar.

Desde lo local, la gran apuesta de Cuenca y su equipo fue revitalizar un aparato con presencia territorial que en administraciones pasadas fue disfuncional, cuando no una herramienta de control partidista, en todo caso ineficaz para el desarrollo de las comunidades. Con el proyecto de sistema de Orquestas Juveniles y el sistema de

Niños Cantores concebidos a nivel nacional, y articulados desde la red nacional de Casas de la Cultura, la Secretaría de Cultura habría logrado un salto de calidad a nivel territorial de proporciones significativas para la juventud en zonas vulnerables del país.

El proyecto cultural de la administración de Breni Cuenca había avanzado en algunos aspectos fundamentales:

1) La creación del Instituto de Investigaciones de Cultura y Pensamiento

2) El convenio para el Centro de Restauración del Patrimonio Cultural, apoyado por el Gobierno Italiano

3) La Constitución de la Editorial Nacional con especialidad en Cultura y Arte, donde se destacan las nuevas colecciones, como la Colección Arqueología, donde por vez primera El Salvador vería editados volúmenes de trascendencia para conocer la naturaleza de los asentamientos prehispánicos que le han dado vida a nuestra identidad y a nuestra comunidad imaginada, el lanzamiento de un programa de pensamiento sobre la apropiación del pasado en el presente

4) El desarrollo de acciones conjuntas entre artistas e intelectuales para llevar a cabo diferentes proyectos, por ejemplo el homenaje a Christian Poveda, la organización de los 48 grupos artísticos de apoyo a los damnificados por el huracán Ida, el Festival Yo También Firmo la Paz, en conmemoración de los 18 años de la Firma de los Acuerdos de Paz, entre otros.

Los proyectos que estaban en sus primeras fases de ejecución, son los siguientes:
  1. El Programa Interinstitucional Bicentenario, cuyo objeto era la coordinación entre los diferentes programas y actividades que sobre el bicentenario de la independecia nacional están desarrollando distintas instituciones, como las Academias, Universidades y organismos de la sociedad civil
  2. El Encuentro Internacional Cultura y Emancipación en el Siglo XXI, cuyos ejes de participación habrian sido el encuentro de Ministros de Cultura de Latinoamérica para conocer sus apuestas de políticas públicas sobre cultura, un encuentro intelectual para reflexionar sobre el concepto de cultura y su crucial importancia en el mundo contemporáneo para alcanzar la plenitud del desarrollo humano, y finalmente, el festival de artes con la participación de agrupaciones artísticas y populares Centroamericanas nacionales e internacionales, a realizarse en la última semana de agosto de 2010
  3. El proyecto de sistema de Orquestas Juveniles y de Niños Cantores concebidos a nivel nacional, y articuladas desde la red nacional de Casas de la Cultura y del proyecto de “Estaciones Creativas”
  4. La Ciudad de las Artes como una instancia para la formación profesional de artistas, incluyendo el Conservatorio Nacional de Música, La Escuela de Artes escénicas, La Escuela de Artes Plásticas, La Escuela de las Artes Populares
  5. La digitalización de la Biblioteca Nacional, del Archivo General de la Nación y la Red de Bibliotecas Públicas
  6. Los Planes de manejo de sitios y parques Arqueológicos nacionales y la declaratoria de zonas protegidas; junto a la protección de sitios bajo amenaza, por ejemplo Cara Sucia
  7. La constitución de un fondo para la cultura y las artes
  8. La preparación de iniciativas de ley para la Cultura y las Artes
  9. El seguro médico para artistas independientes
  10. El reconocimiento mediante una pensión vitalicia para nuestros artistas emeritos, entre ellos Matilde Elena López. Esta iniciativa debe concretarse en la Asamblea Legislativa
En resumen, el proyecto recién bosquejado se ha visto abruptamente interrumpido. Pero lo más vulnerado ha sido el espíritu y el entusiasmo de Artistas, Intelectuales y agrupaciones de la sociedad civil, quienes trabajaron en iniciativas nacionales y locales para la consolidación de sueños que se veían posibles protección del patrimonio intangible, la memoria y la identidad.

La cultura no es patrimonio del Estado, la cultura está en el pueblo. La Secretaría de Cultura bajo Cuenca siempre tuvo claro que la función del Estado es ser rector de las políticas públicas sobre cultura y no de la cultura en general, la cual es diversa y permanentemente creada y recreada en todos los ámbitos de la sociedad.

La instancia estatal que rige las políticas públicas debe tener márgenes amplios de creatividad y sobretodo libertad para recoger la diversa interlocución, propia de la creación artística y cultural. No podemos perder toda la energía y las esperanzas que se han gestado a partir de la administración que recién ha finalizado. Este es un llamado a la defensa del proyecto cultural gestado durante la administración de Breni Cuenca y su equipo de trabajo. Llamamos al Presidente a que retome la iniciativa de la creación del Ministerio de Cultura, originalmente planteado desde la sociedad civil en un proceso documentado por la Mesa de Desarrollo Cultural del Diálogo Social Abierto. Llamamos también a que el nuevo Ministerio de Cultura retome la proyecto estratégico de la administración recién concluida, el cual fue elaborado a través de interlocuciones donde se retomaron las propuestas más valiosas, tanto de la Mesa de Desarrollo Cultural, como de otros sectores. El plan estratégico de la Secretaría de Cultura fue el resultado de una taller de planeación estratégica que contó con el apoyo de expertos técnicos.

Situados en el corazón de una perspectiva progresista y en favor de los desarrollos emanacipadores de la sociedad, llamamos a defender la cultura como motor fundamental de la transformación de las mentalidades hacia el horizonte profundamente democrático y no autoritario.

jueves, febrero 04, 2010

miércoles, febrero 03, 2010

Afrontando la ola de calor II



Así vencen el calor las abuelitas en El Salvador desde que yo tengo memoria: a la orilla del mar echándose aguita con el clásico huacalito de plástico.

El FMLN versus el FMLN

«El FMLN, que tuvo que moderar enormemente su discurso tradicional y ceder poder a un candidato foráneo para ganar la presidencia, comienza a jugar a dos bandas: es el partido de gobierno, pero es también el principal partido opositor y parece sentirse más cómodo que Funes en esta situación. Desde la vicepresidencia de la República, la directiva de la Asamblea o la cúpula del partido, evidencia abiertamente sus diferencias con el mandatario, reclama su identidad propia y declara que para el 2014 El Salvador sí tendrá un presidente “rojo”.»
El debate equivocado, editorial en El Faro, 2 de febrero de 2010, San Salvador.

Extraño pero cierto. En una situación sin precedentes históricos, el partido de oposición en este período es el mismo partido de Gobierno: el FMLN.

Ante el vacío crítico de Arena como partido de oposición, el FMLN ha asumido el papel de defensor de los intereses populares ante las políticas conservadoras e impopulares del presidente Mauricio Funes.

Afrontando la ola de calor